HORIZONTE TARDÍO

FUENTES: http://www.eumed.net/libros-gratis/2005/ak3/index.htm

INTERMEDIO TARDÍO

	SEÑORÍO 1	SEÑORÍO 2
NOMBRES DE LOS SEÑORÍOS INVESTIGADOS	Señorío de Cuismanco	Señorío de chincha
LUGAR DE PROCEDENCIA	Se extendió por los valles interandinos de los ríos Cajamarquino, Condebamba y Crisnejas, y las partes altas y medias de los ríos Jequetepeque, Saña y Chicama.	Los señoríos de chincha se extendió por Chincha, Pisco, Ica y Nazca, peor su centro político estuvo en el valle de chincha
DATA HISTÓRICA	Aproximadamente  1,200 d.C.	Aproximadamente 800 d.C. – 1476 d.C.
SINÓPSIS HISTÓRICA	El señorio de Cuismanco adoraban a un gran número de entidades sobrenaturales pero la principal era la diosa Catequil, que producía rayos y truenos con las hondas que lleva en las manos, esta diosa tenía un gran templo y oráculo en huamanchuco.  La costumbre de los señores era el  poseer muchas mujeres de las cuales era una la principal y era llamada NUS, esta gozaba de autoridad y  estatus social, pero la gente común les era impuesta la monogamia. La lengua  principal era el CULLE. Al morir el señor era enterrado con sus mujeres y tesoros con gran pompa.	Su sociedad estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos. Su principal dios fue Chinchaycamac, la arquitectura de los chincha era principalmente de adobe por loque aplicaron técnicas como el “adobón”, otro tipo de manifestaciones fueron la cerámica y la textilería en la cual usaron algodón, logrando telas finas. El comercio  se baso en la agricultura, la pesca y principalmente  el comercio porque tenían rutas de comercio marítimo, ya que poseían tecnología en navegación.
Mencione a continuación una fuente tradicional, una fuente material y una fuente iconográfica correspondiente a cada señorío investigado.
FUENTE TRADICIONAL	Enterraban a sus señores fallecidos con sus mujeres y sus tesoros.	el comercio marítimo
FUENTE MATERIAL	El gran templo de la diosa Catequil en Huamachuco	Centro ceremonial Cahuachi
FUENTE ICONOGRÁFICA	Representación de su diosa en los templos	Representaciones de dioses en sus vasos

FUENTES: http://www.atlascajamarca.info/index.php?option=com_content&task=view&id=1262
http://peruroutes.com/cajamarca_culturas.htm
http://intermediotardio.blogspot.com/2005/06/el-reino-cuismanco.html
http://intermediotardio.blogspot.com/
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2013/03/cultura-chincha.html
http://sunampe.com/la-cultura-chincha/el-senorio-de-chincha-la-cultura-chincha/

HORIZONTE MEDIO

	Data Histórica	Fuentes Tradicionales	Fuentes Materiales	Fuentes Iconográficas
TIWANAKU	200 a.C. - 800 d.C.	Su técnica en la cerámica eran finas y sus formas son homogéneas.	Centro ceremonial KALASASAYA	Motivos que representaban las aves, felinos, peces y serpientes en sus cerámicas.
		Manejo la  técnica de la metalurgia trabajando cobre, plata y oro.	Puerta monolítica PUERTA DEL SOL	Representaciones de “T” y figuras geométricas en su esculturas.
		Técnica de la arquitectura eran de piedras labradas con excelente ensamble.	Templo Semisubterráneo	Representaciones de sus dioses en piedras (wiracocha)
		Adoración al dios wiracocha	La pirámide de Akapana	Motivos ornamentales tallados en esculturas (puerta del sol)
		En la agricultura desarrollaron el chuño para conservar la papa.	“Estatua Bennett”.	Figuras zoomorfas representadas en sus cerámicas.
WARI	700 d.C. - 1.100 d.C.	Técnicas avanzadas de cultivo para aprovechar la tierra sembrando sus cultivos en grandes bancales.	Ciudadela Huari	Dibujos que representan al dios  wiracocha  en sus esculturas
		Su encomia estuvo basada en la ganadería y la agricultura creando canales regadío, reservorios de agua y mecanismos para la sembrar en terrenos desfavorables.	Canales riego “Canterón”	Dibujos que representaban animales en sus cerámicas.
		Se caracterizo por un desarrollo tecnológico y producción agropecuaria.	USHPA QOTO	Cabezas de animales y humanos  esculpidas en sus cerámicas
		Aprovecharon las épocas del año para  el pastoreo creando circuitos que les permitía tener comida para sus animales por todo el año.	Restos arqueológicos de PIKILLAQTA	Símbolos y  figuras con connotaciones  rituales en sus tejidos.
		Desarrollaron una integración cultural de intercambio de conocimientos.	TAPIZ WARI	Rostros humanos representados en sus esculturas.

 

FUENTES:  http://www.youtube.com/watch?v=NZrTV_jYWKo
http://www.youtube.com/watch?v=UxNOSjwGMQg
http://www.youtube.com/watch?v=RBZDlGmzWyM
http://www.youtube.com/watch?v=P-mUvJhYpC4
http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/dregionales/TIAHUANACO/tiahuanaco.html

wikipedia

HORIZONTE TEMPRANO FORMATIVO E INTERMEDIO TEMPRANO

	HORIZONTE TEMPRANO FORMATIVO	INTERMEDIO TEMPRANO
SIMILITUDES CULTURALES	1.     Sus economías se baso en la pesca y agricultura, creando ambos canales de irrigación. 2.     Ambos practicaban manifestaciones culturales como la cerámica y la orfebrería 3.     Ambas culturas aun usaban las iconografías felinicas. 4.     Ambos mantenían los rituales de sacrificios humanos en el caso de periodo intermedio temprano el  degollamiento. 5.     Ambos construyeron grandes edificaciones para fines religiosos y ceremoniales hechas de piedra y barro.
DIFERENCIAS CULTURALES	1.  Tenía un sistema político teocrático en la que la casta sacerdotal gobernaba a diferencia de INTERMEDIO TEMPRANO que el sistema político era gobernado por un jefe militar que era capaz de luchar por el territorio.        2.   Aun que los principales sistema económico se sostenía en el periodo horizonte temprano predomino el trueque de productos entre costa cierra.             3.  Las cerámicas de INTERMEDIO TEMPRANO  representaban toda su sociedad desde sus dioses, los actos de sacrificio, los peces que cazaban y hasta los cultivos que realizaban, en cambio El horizonte  temprano  todas sus cerámicas eran para el fomento y producción de ciertos dioses.             4.    Diferencia en sus cerámicas mientras las, mientras en horizonte temprano solo se usaban colores monocroma como el negro, gris y marrón, en intermedio medio se presentaron cerámicas policromas, empleando distinto colores.       5.  En el horizonte temprano comienza a aparecer los fardos funerarios y  la presencia de grandes cementerios (paracas) a diferencia del Horizonte temprano que no lo hacían.